“推恩令”被譽(yù)為千古第一陽(yáng)謀，它實(shí)際上是打著“為你好”的旗幟，冠冕堂皇地實(shí)現(xiàn)管理者的管理目的。

推恩令用溫水煮青蛙的方式，完美地解決了從漢初遺留下來(lái)的“諸侯王尾大不掉”的問(wèn)題，為中央集權(quán)提供了牢靠的保障。

顧名思義，“推恩令”就是推廣恩惠的命令的意思。推廣誰(shuí)的恩惠呢？自然是皇帝的！向誰(shuí)去推廣皇帝的恩惠呢？自然是諸侯王以及他們的子嗣們！

那么，這個(gè)向皇帝潛在的對(duì)手推廣恩惠的政策，為什么能成為千古第一陽(yáng)謀呢？它在邏輯上難以破解的原因又究竟是什么呢？甚至我們可以打開(kāi)上帝視角，看看它究竟有沒(méi)有破解之法？

推恩令誕生的背景

沛縣流氓劉老三趁著秦末天下大亂的風(fēng)云際會(huì)之機(jī)，一路升級(jí)打怪，最后憑借“聯(lián)合創(chuàng)業(yè)”的模式優(yōu)勢(shì)打敗了大魔王項(xiàng)羽，成功建立了大漢王朝。

創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，特別是劉邦這種到處拉投資的聯(lián)合創(chuàng)業(yè)，如何把股份公司變成獨(dú)裁公司，這劉邦以及他們老劉家后面幾代人都在認(rèn)真思考和終生奮斗的大問(wèn)題。

劉邦很聰明，他在處理這個(gè)問(wèn)題上相當(dāng)務(wù)實(shí)且合理，他選擇了“分步走”的方式。

對(duì)于那些暫時(shí)還不能擺脫的大股東，他選擇了按規(guī)矩來(lái)，封了韓信等七個(gè)人為異姓王。這些人暫時(shí)還不能一起得罪，得先穩(wěn)住他們。然后等到時(shí)機(jī)成熟之后，再各個(gè)擊破。

對(duì)于手下那幫老兄弟，也就是軍功集團(tuán)，這幫人也是需要依仗的，也不能得罪。所以，也必須給他們分紅！但是，既然你們一直跟我混，獨(dú)立的股份（軍政大權(quán)）肯定是沒(méi)有的，你們只能做高管。而且，還得想辦法讓他們明白，咱們才是一條船的，于是劉邦在晚年靈光一閃，搞出了著名的“白馬之盟”。

但是，即便是這樣，劉邦對(duì)于自家的統(tǒng)治力還是沒(méi)多大信心。不是劉老三生來(lái)不自信，而是他們老劉家的底子確實(shí)薄了點(diǎn)。

所以，基于“打虎親兄弟，上陣父子兵”的考慮，劉邦又安排了大量的劉氏子弟為諸侯王。這一招，現(xiàn)代人都很明白，其實(shí)就是用自家人持股去逐漸稀釋合伙人的股份。

劉邦這一套組合拳打下來(lái)，就是漢初的“半郡國(guó)半分封”制度！

結(jié)果，劉邦在解決了異姓王的問(wèn)題之后，便迎來(lái)了生命的終點(diǎn)。把軍功集團(tuán)和諸侯王的問(wèn)題，留給了身后的人。

呂雉一朝，其實(shí)對(duì)諸侯王的各種打擊是相當(dāng)?shù)轿坏摹５牵瑲v史的拐點(diǎn)就發(fā)生在呂雉唯一的兒子劉盈去世時(shí)。劉盈去世了，沒(méi)啥念想的呂雉把精力全部放到扶持娘家人上面去了，甚至還在臨終前動(dòng)了軍功集團(tuán)的相權(quán)，結(jié)果引發(fā)了軍功集團(tuán)和諸侯王的聯(lián)合反撲，使得呂氏家族灰飛煙滅。

所以，到了文景兩朝的時(shí)候，西漢王朝其實(shí)在內(nèi)部集權(quán)的事情上，主要還面臨著兩個(gè)方面的威脅，一個(gè)是軍功集團(tuán)，一個(gè)是諸侯王。

軍功集團(tuán)畢竟是打工人，很多事情在名義上是很受限制的，相對(duì)比較好解決一點(diǎn)。賈誼給漢文帝提的“列侯之國(guó)”，其實(shí)基本上就瓦解了軍功集團(tuán)的問(wèn)題。但是，漢景帝時(shí)期又逼出來(lái)了“七國(guó)之亂”，逼不得已，軍功集團(tuán)又再次抬頭。當(dāng)然，最后漢景帝逼死了軍功集團(tuán)的代表周亞夫，算是勉強(qiáng)解決了這個(gè)問(wèn)題。

剩下一個(gè)諸侯王的問(wèn)題，其實(shí)政治天才賈誼也給漢文帝提過(guò)金點(diǎn)子，那就是“眾建諸侯少其力”。只是因?yàn)闈h文帝是作為一個(gè)傀儡皇帝上位的，不想也不敢過(guò)于激進(jìn)打破皇權(quán)之外的兩相平衡。所以并沒(méi)有全面、徹底地去實(shí)施賈誼的建議。

到了漢景帝時(shí)期，其實(shí)當(dāng)時(shí)的軍功集團(tuán)已經(jīng)被壓下去了，只要他能全面去實(shí)施賈誼的“眾建諸侯少其力”，其實(shí)“七國(guó)之亂”根本就不會(huì)發(fā)生。

只不過(guò)，漢景帝這位同志比他爹要激進(jìn)得多，他比較想一步到位。所以在晁錯(cuò)的建議下，急躁地推行《削藩策》，結(jié)果引發(fā)了“七國(guó)之亂”。

“七國(guó)之亂”雖然僅僅花了三個(gè)月就被平定了，但是它的后遺癥卻是巨大的。一是軍功集團(tuán)再度崛起，二是讓景帝政府明白了，強(qiáng)行削藩?jiǎng)荼貢?huì)引起暴亂的。

所以，漢景帝后期對(duì)于削藩的態(tài)度要溫和得多，一是他要再次壓住軍功集團(tuán)的勢(shì)頭，二是他不敢過(guò)于冒險(xiǎn)地去逼反所有諸侯王。

但是，到了漢武帝時(shí)期，削藩又變成了一個(gè)勢(shì)在必行的事情了。因?yàn)檐姽瘓F(tuán)已經(jīng)被壓下去了，而且漢武帝確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，儒家思想講究什么？講究“率土之濱莫非王臣，普天之下莫非王土”，你們諸侯王自立門(mén)戶，關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)自己的小日子，既不合法也不合理。

同時(shí)，從漢武帝的政治目標(biāo)來(lái)說(shuō)，削藩也是必須進(jìn)行的事情。這位同志一開(kāi)始就是打算死磕匈奴，開(kāi)疆拓土，留下萬(wàn)世美名的。如果不削藩，他怎么去無(wú)障礙地去調(diào)動(dòng)全國(guó)資源？你說(shuō)你豁出去打匈奴，吳國(guó)人民或者楚國(guó)人民不樂(lè)意怎么辦？他們消極怠工怎么辦？

削藩，是漢武帝遲早要解決的大事！

但是，怎么削藩，這還是很有講究的！是學(xué)他爺爺那一套溫水煮青蛙，還是學(xué)他爹那一套誰(shuí)不服就揍誰(shuí)呢？

在元朔二年(前127年)，主父偃開(kāi)始迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻，他對(duì)漢武帝建議說(shuō)：

古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。

這是啥意思呢？一是諸侯王的地盤(pán)太大了，威脅太大了，必須要削弱；二是不能學(xué)晁錯(cuò)那樣去蠻干，這樣會(huì)造成大漢王朝的資源內(nèi)耗；三是建議打著“仁孝”的名義，主動(dòng)幫諸侯王分家，讓他們一代不如一代，然后您還賺了一個(gè)好名聲。

這就是著名的“推恩令”，具體的內(nèi)容就是：原本諸侯王的土地，只能由一人來(lái)繼承，這個(gè)人選便是嫡長(zhǎng)子。但皇帝要雨露均沾，下令諸侯王，只要是諸侯王的孩子，不管是嫡還是庶，都同樣可以獲得王國(guó)的一部分土地。

漢武帝是何等聰明的人？稍加點(diǎn)撥就明白這一招背后的威力和好處在哪里了！于是，立馬就采取了主父偃的建議，全面推行“推恩令”了。

推恩令的邏輯分析

推恩令的表層邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是打著“皇恩浩蕩”的名義，幫助諸侯王分家，把諸侯王一脈傳承的一個(gè)拳頭，逐漸分成越來(lái)越多的手指頭。

但是，如果我們能夠更深入一點(diǎn)去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同尋常的地方！

第一點(diǎn)，推恩令只不過(guò)是把諸侯王的權(quán)力和地盤(pán)打散了再分出去，并沒(méi)有額外剝奪諸侯王什么東西，還是潑出去那么多水。那么，皇帝是怎么來(lái)完成中央集權(quán)的呢？

打散了、揉碎了的東西有一種什么好處？那就是便于單個(gè)管理，因?yàn)閱蝹€(gè)諸侯的實(shí)力越來(lái)越弱，他們的威脅性就會(huì)越來(lái)越小，只能漸漸地對(duì)中央政府唯命是從。

那么，他們的單體實(shí)力雖然變小了，不還是可以聯(lián)合起來(lái)嗎？畢竟整體權(quán)力和資源體量并沒(méi)有發(fā)生什么變化呀！但這也只存在理論上的可能，為什么？因?yàn)槿诵母鳟悾切┳粤㈤T(mén)戶的小諸侯是不可能不約而同地團(tuán)結(jié)起來(lái)一起對(duì)抗中央政府的，每個(gè)人都會(huì)先立足于自己的既得利益。

聯(lián)合搞事歷來(lái)都是十分艱難的！遠(yuǎn)的不說(shuō)，“七國(guó)之亂”之前，吳王劉濞就聯(lián)系了很多諸侯王吧？大家也都答應(yīng)共同出兵了吧？結(jié)果是不是有很多諸侯王（如齊王）就臨時(shí)反悔或坐山觀虎斗了？

推恩令把諸侯勢(shì)力進(jìn)行無(wú)限切割了，首先就保證了中央政權(quán)的安全問(wèn)題。

那么，中央政府又是如何去完成他的權(quán)力回收的呢？兩個(gè)方面，一是等某個(gè)諸侯王斷代，中央政府可以名正言順地把這一部分利益回收到中央；二是當(dāng)這些諸侯王越來(lái)越小，小到一定程度就直接被郡縣政府機(jī)構(gòu)接管了。

第二點(diǎn)，諸侯王也都是聰明人，稍微想一下就明白“推恩令”是中央政府在對(duì)他們實(shí)行慢性死亡政策，那么他們?yōu)槭裁床环纯鼓兀棵髦赖筋^來(lái)是個(gè)死，咋就沒(méi)有勇氣反抗一下呢？

諸侯王之所以會(huì)老老實(shí)實(shí)地去接受“推恩令”，其實(shí)主要也有以下三個(gè)方面的原因：

首先他們?cè)诿x上不得不接受。在儒家思想體系之中，君要臣死，臣不得不死，更何況這還不是叫你直接去死，只是幫你分一下家，讓你所有的孩子都能享受到雨露天恩。你若是敢公開(kāi)把皇帝的好心當(dāng)成驢肝肺，那你就等著承受輿論與政治的雙重制裁吧！

其次是為了維持內(nèi)部穩(wěn)定，諸侯王必須要接受“推恩令”。按照原來(lái)的“嫡長(zhǎng)子繼承制”，諸侯王的其他兒子們基本上就是“天天聞著肉香，但是吃不上肉”，這如果是制度明文規(guī)定倒也罷了，大家只能認(rèn)命。可是，皇帝頒布了推恩令，他們可以名正言順地繼承財(cái)產(chǎn)了，若是諸侯王堅(jiān)決不執(zhí)行的話，十之八九，他們家里會(huì)被攪得雞飛狗跳的，殺兄弒父的事情就說(shuō)不準(zhǔn)了。這種情況下，就連最受傷的嫡長(zhǎng)子估計(jì)為了團(tuán)結(jié)其他兄弟，都會(huì)抱著破財(cái)消災(zāi)的心態(tài)主動(dòng)去擁護(hù)中央的好政策。

最后基于實(shí)力的“兩害相權(quán)取其輕”思想也迫使諸侯王必須要接受“推恩令”。其實(shí)地方諸侯王挑戰(zhàn)中央政府是屬于以一隅戰(zhàn)全國(guó)，正常情況下，幾乎是沒(méi)有成功的可能性的。所以，我們可以看到歷史上的藩王造反（朱棣是個(gè)例外）很少會(huì)成功。漢武帝時(shí)期，前朝的“七國(guó)之亂”還歷歷在目，諸侯王對(duì)自身的實(shí)力心中有桿秤，是不敢輕舉妄動(dòng)的。造反這種事，如果不是被逼得無(wú)路可選的情況下，一般人是不會(huì)選擇的。推恩令雖然能讓諸侯王慢性中毒，但是，畢竟痛感沒(méi)有那么強(qiáng)烈。兩害相權(quán)取其輕，他們只能逆來(lái)順受地選擇接受推恩令。

那么，推恩令是否只有上述這些明面上的作用呢？顯然不止！舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下。

以前的諸侯王是一個(gè)大體量，因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)勁，地方政府根本管不住他們。但是，推恩令實(shí)施以后，他們的實(shí)力被削減了，他們的違法風(fēng)險(xiǎn)就增加了許多。地方政府慢慢就可以憑實(shí)力去制約他們。一旦諸侯王作奸犯科被抓了，那么中央政府完全可以找個(gè)正大光明的理由沒(méi)收諸侯王的所有權(quán)益或大部分權(quán)益。

另外，原來(lái)一個(gè)諸侯國(guó)是一套管理班子，推恩令實(shí)施以后，一個(gè)諸侯國(guó)被分成若干個(gè)諸侯小國(guó)，是不是需要若干套管理班子？那么中央政府可以打著幫你的名義，給你身邊配備相關(guān)的管理人員，慢慢地稀釋諸侯王的權(quán)力。比如漢武帝時(shí)期設(shè)立的刺史一職，主要就是負(fù)責(zé)監(jiān)督和分割諸侯王的權(quán)力的。

總而言之，推恩令看似很簡(jiǎn)單，實(shí)際上是一套組合拳，打法很靈活、運(yùn)營(yíng)成本很小、威力卻很大，讓人防不勝防。

把上述這些邏輯搞清楚之后，關(guān)于推恩令我們還要了解一下他的實(shí)施前提條件是什么？

首先，你得保證皇帝頒布的這項(xiàng)政令，在名義上是無(wú)懈可擊的，也就是政令的合理與合法性要經(jīng)得起考驗(yàn)。這需要儒家思想體系來(lái)提供一層保護(hù)色，因?yàn)槎偈嬖凇短烊巳摺分幸呀?jīng)明確把“大一統(tǒng)”上升到了天經(jīng)地義的高度了，皇帝的指令至高無(wú)上，所以推恩令占據(jù)了理論和思想的制高點(diǎn)，你們諸侯王不“領(lǐng)情”，那是你們不知好歹，甚至可以說(shuō)你們大逆不道。

其次，你得保證這些政令針對(duì)的主體之外，沒(méi)有其他掣肘和威脅。景帝之前為什么不適合削藩？因?yàn)橹T侯王還肩負(fù)著制衡軍功集團(tuán)等其他勢(shì)力，拱衛(wèi)中央皇權(quán)的職責(zé)，如果急于削藩，很容易按下葫蘆浮起瓢。漢武帝時(shí)期，軍功集團(tuán)已經(jīng)徹底被按下去了，這個(gè)時(shí)候才能一心一意地去削藩。

最后，任何陰謀、陽(yáng)謀在絕對(duì)實(shí)力面前都是白搭，沒(méi)有絕對(duì)實(shí)力作為后盾和保障，所謂的削藩也注定只能是一紙空談。你要推行推恩令，就要做好不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一的準(zhǔn)備，萬(wàn)一有些諸侯王狗急跳墻要和你拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，你要能迅速地以絕對(duì)實(shí)力去碾壓他們，同時(shí)起到殺雞儆猴的震懾效果。漢景帝平定“七國(guó)之亂”，在某種程度上就是實(shí)現(xiàn)了這種效果。

推恩令，不是解決削藩問(wèn)題的唯一辦法，但絕對(duì)是削藩之中成本最優(yōu)的辦法。想想三國(guó)時(shí)期，劉備作為堂堂中山靖王的后代，卻被推恩令推到織席販履的地步，就知道這一招溫水煮青蛙有多厲害了。

推恩令究竟有沒(méi)有破綻？

很多人說(shuō)推恩令是一個(gè)無(wú)解的陽(yáng)謀，但其實(shí)通過(guò)上述的邏輯分析，它還是有很多邏輯上的破綻的。

首先，很簡(jiǎn)單一個(gè)道理，你皇帝下令給諸侯王要他們分家，說(shuō)這是什么雨露均沾。那好，上行下效唄，你皇帝先做出表率來(lái)，你們家?guī)ь^分家唄！你自己不分家，卻光逼著別人分家，這不是耍流氓嗎？

沒(méi)錯(cuò)，推恩令其實(shí)就是一個(gè)很流氓的政策。所以，前面才會(huì)說(shuō)，要實(shí)行推恩令，皇帝必須掌握絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。只有掌握了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，這種耍流氓才能冠冕堂皇。老子這皇權(quán)是上天選的、是神授予的，我怎么分？不能分呀！只能是你們?nèi)シ帧?/p>

其次，我們從邏輯上去對(duì)癥下藥，推恩令不就是要分家嗎？那么，如果諸侯王能夠保證自己的兒子數(shù)少點(diǎn)，是不是就不會(huì)受到很大的傷害？后世的“少生優(yōu)生”是不是能夠解決這個(gè)問(wèn)題？

當(dāng)然，古代醫(yī)療條件相當(dāng)有限，孩子的存活率是很難得到保障的，“少生優(yōu)生”同樣是一件風(fēng)險(xiǎn)極大的應(yīng)對(duì)措施。

再然后，推恩令這種陽(yáng)謀只能在中央集權(quán)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)下才能真正發(fā)揮作用。如果諸侯王能選擇和扶持其他勢(shì)均力敵的勢(shì)力集團(tuán)來(lái)維持平衡，是不是皇帝也不敢貿(mào)然削藩？比如漢初由于軍功集團(tuán)的存在就讓中央政府在削藩問(wèn)題上投鼠忌器。

后世的士族崛起時(shí)期、門(mén)閥政治時(shí)期、軍閥割據(jù)時(shí)期，哪個(gè)中央政府敢推行削藩政策？你皇帝拉攏這些自家人來(lái)看家護(hù)院都來(lái)不及，還敢削藩？

歸根到底，我們要明白一個(gè)道理，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有破綻，這個(gè)世界根本就不會(huì)誕生放之四海而皆準(zhǔn)的政策和策略，它們都是受制于特定的應(yīng)用環(huán)境的。

所謂的好策略、好方法、好計(jì)謀，其實(shí)不過(guò)是做到了因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜。

我們?nèi)W(xué)歷史、讀書(shū)學(xué)知識(shí)，其實(shí)最重要的就是跳出“生搬硬套”的框架，要學(xué)會(huì)靈活地從多個(gè)角度分析問(wèn)題。

其實(shí)，漢武帝推行的推恩令，在邏輯本質(zhì)上就是“化整為零”的套路。雁過(guò)留痕，只要有出招就會(huì)有破綻，怎么去利用破綻進(jìn)行更高維度的博弈，這才是我們真正需要思考的問(wèn)題。

當(dāng)然，也有很多人覺(jué)得，我們大可不必在這里為古人擔(dān)憂！那么，我們仔細(xì)想一想，我們?cè)谌粘Ｉ钪须y道不是經(jīng)常活在各種“推恩令”之中嗎？難道我們身邊了少了那些各種打著“為你好”的名義從而對(duì)你進(jìn)行某種綁架的人和事嗎？

父母的嘮叨、朋友的勸說(shuō)、孩子的糾纏、領(lǐng)導(dǎo)的約束……其實(shí)在某種程度上，都是“推恩令”。

慶幸的是，我們是生活在一個(gè)文明高度發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于這些各種各樣的“推恩令”，我們都會(huì)有自己的判斷和選擇。其實(shí)也就是一個(gè)利弊的權(quán)衡或者成本的選擇以及情緒的堅(jiān)持。

如何去判斷或者拒絕別人的“為你好”，這是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，希望大家保持理性、保持清醒，堅(jiān)持原則、堅(jiān)定立場(chǎng)。