韓國(guó)離中國(guó)哪個(gè)城市近

我國(guó)距離韓國(guó)最近的一座城市，就是山東的榮成。榮成位于威海市最東端，距離韓國(guó)最近只有94海里。因?yàn)榈乩砦恢蒙系膬?yōu)勢(shì)，榮成跟韓國(guó)早在唐朝就有著密切的關(guān)系了，時(shí)至今日依然如此。在榮成的石島有一座小山，名字叫赤山，跟韓國(guó)就有著莫大的關(guān)系。

赤山所在的石島，是我國(guó)北方最大的漁港。赤山三面環(huán)海，其最高峰海拔只有300多米，但森林覆蓋率達(dá)到95%，是一個(gè)天然的大氧吧。不僅僅景色優(yōu)美，赤山還有著悠久的歷史和文化，特別是跟韓國(guó)與日本的交流，早在千年前就開(kāi)始了。

法華院是赤山歷史文化之根本。赤山法華院是膠東地區(qū)歷史最悠久的寺廟之一，始建于唐朝時(shí)的公元824年，距今已有1195年，不過(guò)修建這座寺廟的卻是一位新羅人，也就是現(xiàn)在的韓國(guó)人。

韓國(guó)人張保皋在807年入唐，參加了武寧軍，因?yàn)閼?zhàn)功而升任武寧軍小將。在唐軍中十幾年，張保皋多次見(jiàn)到新羅人被販賣(mài)作為奴婢，于是決定回到新羅蕩平海寇。公元824年張保皋來(lái)到赤山所在的石島灣，當(dāng)時(shí)周?chē)恍┐迩f居住不少新羅人，為了讓他們有精神依托，于是征得朝廷同意，建起法華院。

赤山與日本的文化交流，也源于一位僧人，這就是日本的國(guó)僧圓仁法師。圓仁法師是日本天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，他比韓國(guó)人張保皋晚十幾年，入唐求法，留在中國(guó)近十年，其中客居赤山法華院就有2年零9個(gè)月。

圓仁法師回到日本以后，在京都建了一座赤山禪院。同時(shí)他回國(guó)后還寫(xiě)了一本《入唐求法巡禮行記》，這是與玄奘法師的《大唐西域記》和馬可波羅的《馬可波羅游記》齊名的世界三大旅行記。不過(guò)赤山法華院僅僅存在了21年，就在唐武宗時(shí)期被毀。現(xiàn)在的赤山法華院是1989年建成的，也是我國(guó)唯一一座連接中、日、韓三國(guó)友誼的寺院。

韓國(guó)人張保皋回國(guó)后，在清海鎮(zhèn)成立了大本營(yíng)，蕩平海寇，自此名聲鵲起。后來(lái)又組織了龐大的船隊(duì)，與中國(guó)和日本進(jìn)行海上貿(mào)易，成了韓國(guó)的“海上王”，被視為民族英雄。赤山景區(qū)里建有一座張保皋傳記館，就在赤山明神旁邊。

榮成民俗館也是赤山景區(qū)的一個(gè)主要景點(diǎn)，游客可以通過(guò)實(shí)物和圖片，來(lái)了解榮成人的生活習(xí)俗以及歷史變遷。對(duì)于許多小朋友來(lái)說(shuō)，這些過(guò)去使用的生活器具可能從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

赤山景區(qū)內(nèi)主要有赤山明神、赤山法華院、赤山禪院、榮成民俗館等幾大景區(qū)，兼具自然風(fēng)光和歷史文化，許多韓國(guó)和日本的游客會(huì)特意來(lái)到赤山，把這里視為一處文化交流的圣地。

喊泉是赤山最新打造的景區(qū)，也非常受游客的歡迎。游客只要對(duì)著麥克風(fēng)大聲的喊叫，噴泉就會(huì)噴出水柱，水柱的高低取決于聲音的大小，也成了不少游客到威海必定打卡的一個(gè)景點(diǎn)。